Ważne daty

Dē Promēthēō

R1WeauXfHEMxN

Fotografia nieznanego autora przedstawia relief pod tytułem „Bogowie”. Na płaskorzeźbie umieszczono grupę czterech osób – dwóch mężczyzn i dwie kobiety. Z lewej strony dzieła siedzi mężczyzna w podeszłym wieku, który ma krótkie kręcone włosy i krótki zarost, ubrany jest w szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, obok niego widoczna jest starsza kobieta, która ma włosy spięte w kok, ubrana jest w długą suknię sięgającą do ziemi. Tuż obok znajduje się młody mężczyzna z młodą kobietą. Młody mężczyzna stoi pomiędzy dwiema kobietami, ma na sobie szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, młoda kobieta ma długą szatę sięgającą do ziemi. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Hominēs ab immortālibus ignem petēbant, neque in perpetuum servāre sciēbant;, 2. Ludzie domagali się od nieśmiertelnych ognia, nie wiedzieli jak zachować go na wieczność;

Fotografia nieznanego autora przedstawia relief pod tytułem „Bogowie”. Na płaskorzeźbie umieszczono grupę czterech osób – dwóch mężczyzn i dwie kobiety. Z lewej strony dzieła siedzi mężczyzna w podeszłym wieku, który ma krótkie kręcone włosy i krótki zarost, ubrany jest w szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, obok niego widoczna jest starsza kobieta, która ma włosy spięte w kok, ubrana jest w długą suknię sięgającą do ziemi. Tuż obok znajduje się młody mężczyzna z młodą kobietą. Młody mężczyzna stoi pomiędzy dwiema kobietami, ma na sobie szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, młoda kobieta ma długą szatę sięgającą do ziemi. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Hominēs ab immortālibus ignem petēbant, neque in perpetuum servāre sciēbant;, 2. Ludzie domagali się od nieśmiertelnych ognia, nie wiedzieli jak zachować go na wieczność;

1

2

1. Hominēs ab immortālibus ignem petēbant, neque in perpetuum servāre sciēbant;

2. Ludzie domagali się od nieśmiertelnych ognia, nie wiedzieli jak zachować go na wieczność;

RBPcAD5ynBiV5

Praca Petera Paula Rubensa przedstawia dzieło pod tytułem „Prometeusz”. Na obrazie widoczny jest mężczyzna unoszący się w powietrzu, ma on średniej długości włosy oraz bujny zarost. Ubrany jest w czerwoną szatę zakrywającą jego tors oraz dolne partie ciała. W jego dłoni widoczny jest podpalony kawałek drewna, który zamierza rzucić w stronę ludzi. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. quem posteā Promēthēus in ferulā dētulit in terrās, hominibusque mōnstrāvit quōmodo cinere obrutum servārent., 2. który (ogień) później Prometeusz w tyrsie przyniósł na ziemię i pokazał ludziom, w jaki sposób go zachować, by nie obrócił się w popiół.

Praca Petera Paula Rubensa przedstawia dzieło pod tytułem „Prometeusz”. Na obrazie widoczny jest mężczyzna unoszący się w powietrzu, ma on średniej długości włosy oraz bujny zarost. Ubrany jest w czerwoną szatę zakrywającą jego tors oraz dolne partie ciała. W jego dłoni widoczny jest podpalony kawałek drewna, który zamierza rzucić w stronę ludzi. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. quem posteā Promēthēus in ferulā dētulit in terrās, hominibusque mōnstrāvit quōmodo cinere obrutum servārent., 2. który (ogień) później Prometeusz w tyrsie przyniósł na ziemię i pokazał ludziom, w jaki sposób go zachować, by nie obrócił się w popiół.

1

2

1. quem posteā Promēthēus in ferulā dētulit in terrās, hominibusque mōnstrāvit quōmodo cinere obrutum servārent.

2. który (ogień) później Prometeusz w tyrsie przyniósł na ziemię i pokazał ludziom, w jaki sposób go zachować, by nie obrócił się w popiół.

R15CMcVTv8zns

Praca Theodora Romboutsa pod tytułem „Prometeusz”, przedstawia scenę w której to orzeł atakuje Prometeusza przykutego do skał. Czarny orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i rozrywa jego wątrobę. Na twarzy tytana widoczne jest ogromne przerażenie i ból. W tle widoczne są chmury burzowe. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Ob hanc rem Mercurius, Iovis iussū, dēligāvit eum in monte Caucasō ad saxum clāvīs ferreīs et aquilam apposuit, quae iecur eius exēsset., 2. Z tego powodu Merkury, z rozkazu Jowisza, przykuł go w górach Kaukazu do skały żelaznymi gwoździami i orła wysłał, który jego wątrobę wydziobywał.

Praca Theodora Romboutsa pod tytułem „Prometeusz”, przedstawia scenę w której to orzeł atakuje Prometeusza przykutego do skał. Czarny orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i rozrywa jego wątrobę. Na twarzy tytana widoczne jest ogromne przerażenie i ból. W tle widoczne są chmury burzowe. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Ob hanc rem Mercurius, Iovis iussū, dēligāvit eum in monte Caucasō ad saxum clāvīs ferreīs et aquilam apposuit, quae iecur eius exēsset., 2. Z tego powodu Merkury, z rozkazu Jowisza, przykuł go w górach Kaukazu do skały żelaznymi gwoździami i orła wysłał, który jego wątrobę wydziobywał.

1

2

1. Ob hanc rem Mercurius, Iovis iussū, dēligāvit eum in monte Caucasō ad saxum clāvīs ferreīs et aquilam apposuit, quae iecur eius exēsset.

2. Z tego powodu Merkury, z rozkazu Jowisza, przykuł go w górach Kaukazu do skały żelaznymi gwoździami i orła wysłał, który jego wątrobę wydziobywał.

RJIfkkqYVC6hZ

Rzeźba dłuta Nicolasa Sebastiena Adama pod tytułem „Prometeusz” przedstawia scenę w której to orzeł atakuje tytana przypiętego kajdanami do skał. Orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i wyszarpuje jego wątrobę. Na twarzy Prometeusza widoczne jest przerażenie i ból. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Quantum diē ēderat, tantum nocte crēscēbat., 2. Ile zjadł w dzień, tyle w nocy odrastało.

Rzeźba dłuta Nicolasa Sebastiena Adama pod tytułem „Prometeusz” przedstawia scenę w której to orzeł atakuje tytana przypiętego kajdanami do skał. Orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i wyszarpuje jego wątrobę. Na twarzy Prometeusza widoczne jest przerażenie i ból. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Quantum diē ēderat, tantum nocte crēscēbat., 2. Ile zjadł w dzień, tyle w nocy odrastało.

1

2

1. Quantum diē ēderat, tantum nocte crēscēbat.

2. Ile zjadł w dzień, tyle w nocy odrastało.

RONrWchTIkbnR

Obraz autorstwa Christiana Griepenkerla pod tytułem „Prometeusz i Herkules” i przedstawia scenę spotkania uwięzionego Tytana i Herosa. Prometeusz widoczny jest z lewej strony, siedzi przykuty do ściany, na jego ciele widoczne są rany od szponów i dziobu orła. Przepasany jest szatą, która zakrywa jego genitalia. Obok lewej nogi Prometeusza widoczne jest truchło orła, został on zabity przez Herkulesa, który znajduje się po prawej stronie tytana i podaje mu dłoń. Herkules został przedstawiony jako mężczyzna w średnim wieku, na jego głowie widnieje peleryna z lwa nimejskiego. W jego dłoniach widoczny jest łuk. W tle widoczne są chmury oraz niebieskie niebo. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Hanc aquilam post XXX mīlia annōrum Herculēs interfēcit eumque līberāvit., 2. Tego orła po trzydziestu tysiącach lat Herkules zabił i go (Prometeusza) uwolnił.

Obraz autorstwa Christiana Griepenkerla pod tytułem „Prometeusz i Herkules” i przedstawia scenę spotkania uwięzionego Tytana i Herosa. Prometeusz widoczny jest z lewej strony, siedzi przykuty do ściany, na jego ciele widoczne są rany od szponów i dziobu orła. Przepasany jest szatą, która zakrywa jego genitalia. Obok lewej nogi Prometeusza widoczne jest truchło orła, został on zabity przez Herkulesa, który znajduje się po prawej stronie tytana i podaje mu dłoń. Herkules został przedstawiony jako mężczyzna w średnim wieku, na jego głowie widnieje peleryna z lwa nimejskiego. W jego dłoniach widoczny jest łuk. W tle widoczne są chmury oraz niebieskie niebo. Dodatkowo na ilustracji umieszczono następujące informacje: 1. Hanc aquilam post XXX mīlia annōrum Herculēs interfēcit eumque līberāvit., 2. Tego orła po trzydziestu tysiącach lat Herkules zabił i go (Prometeusza) uwolnił.

1

2

1. Hanc aquilam post XXX mīlia annōrum Herculēs interfēcit eumque līberāvit.

2. Tego orła po trzydziestu tysiącach lat Herkules zabił i go (Prometeusza) uwolnił.

Prometeusz - mit o stworzeniu człowieka

Jedno z podań na temat powstania człowieka głosiło, „że człowiek jest tworem jednego z tytanów - Prometeusza, który ulepił go z gliny pomieszanej ze łzami. Duszę zaś dał mu z ognia niebieskiego, którego parę iskier ukradł z rydwanu słońca. Niedaleko miasta Panopeus pokazywano chatę z cegieł, gdzie Prometeusz ongi dokonywał swej pracy. Dokoła leżały odłamki gliniastej ziemi, a szedł z nich zapach jakby ciała ludzkiego. Były to bowiem resztki niezużytego materiału. Dziś jeszcze czerwona ziemia beocka przypomina baśń o stworzycielu rodu ludzkiego.”

ŹródłoParandowskiŹródło

RBmqKHUNrquOM

Fresk autorstwa Jeana-Simona Berthelemy’ego pod tytułem „Prometeusz tworzący człowieka w obecności Ateny”. W centrum fresku widoczny jest mężczyzna w średnim wieku o krótkich ciemnych włosach i bujnym zaroście, ubrany jest w czerwoną szatę. W jego dłoni widoczna jest szpachelka, za pomocą której kończy tworzyć człowieka siedzącego na cokole. Za Prometeuszem widoczna jest Atena, która ma na głowie złoty hełm z czerwonym pióropuszem, ubrana jest w błękitno-niebieską szatę, w dłoniach trzyma włócznię i tarczę. Wokół Prometeusza i Ateny w znacznej odległości znajdują się inni bogowie, którzy przyglądają się dziełu tytana.

RLuwmyUhuj5g0

Ćwiczenie 3

Na podstawie znajomości mitu o powstaniu człowieka zaznacz właściwą odpowiedź.

Jakich materiałów użył Prometeusz do stworzenia człowieka? Możliwe odpowiedzi: 1. gliny z Panopeus i iskier z rydwanu słońca 2. gliny pomieszanej z wodą ze Styksu 3. gliny pomieszanej ze łzami i iskier z rydwanu Heliosa

Na podstawie znajomości mitu o powstaniu człowieka zaznacz właściwą odpowiedź.

Jakich materiałów użył Prometeusz do stworzenia człowieka? Możliwe odpowiedzi: 1. gliny z Panopeus i iskier z rydwanu słońca 2. gliny pomieszanej z wodą ze Styksu 3. gliny pomieszanej ze łzami i iskier z rydwanu Heliosa

Na podstawie znajomości mitu o powstaniu człowieka zaznacz właściwą odpowiedź.

Jakich materiałów użył Prometeusz do stworzenia człowieka?

• gliny z Panopeus i iskier z rydwanu słońca
• gliny pomieszanej z wodą ze Styksu
• gliny pomieszanej ze łzami i iskier z rydwanu Heliosa

Prometeusz - dobroczyńca ludzkości

R1JP4zeBFmpqG

Obraz autorstwa Heinricha Fugera pod tytułem „Prometeusz przynoszący ogień ludziom”, na którym widoczny jest mężczyzna w średnim wieku o średniej długości rudych włosach i zaroście. Prometeusz ma atletycznej budowy ciało, jest przepasany pomarańczową szatą, którzy przykrywa jego genitalia. W jednej dłoni trzyma pochodnię z ogniem, którą próbuje przekazać człowiekowi siedzącemu przez Tytanem. Wizerunek człowieka jest ledwo widoczny. Przekazanie ognia odbywa się w ciemności.

„Człowiek Prometeusza był słaby i nagi. Palce miał zakończone zbyt kruchymi paznokciami, by mu były obroną przed pazurami dzikich zwierząt. Jedynie jego postać, niepodobna do otaczających stworzeń, była widocznym obrazem bogów. Brakowało mu tylko ich siły.”

Prometeusz posmutniał z powodu niedoskonałości stworzonej przez siebie istoty. Postanowił więc zapewnić ludziom przetrwanie - wykradł ognistą iskrę ze słonecznego rydwanu Heliosa i przeniósł ją na ziemię i ofiarował ludziom. Następnie nauczył ich korzystać z ognia, by mogli przygotowywać jedzenie, nauczyli się rzemiosła i mieli broń przed dzikimi zwierzętami.

Bogowie nie byli zadowoleni z takiego obrotu sprawy. Na polecenie Zeusa Hefajstos stworzył przepiękną kobietę - Pandorę. „Atena nauczyła pierwszą niewiastę pięknych robót kobiecych; Afrodyta otoczyła jej oblicze wdziękiem i w oczy wlała urok uwodzicielski; Hermes dał jej skryty i pochlebczy charakter wraz z darem kuszącej wymowy; w końcu ubrano ją w złoto i uwieńczono kwiatami.”

Pandora otrzymała od bogów w posagu beczkę z przykazem, by jej nie otwierać i została wysłana na ziemię. Gdy pojawiła się w domu Prometeusza, tytan od razu zaczął podejrzewać podstęp i nie przyjął jej. Inaczej postąpił jego brat Epimeteusz. Urzeczony urodą Pandory niezwłocznie pojął ją za żonę, pomimo ostrzeżeń Prometeusza. Wkrótce potem kierowani ciekawością nowożeńcy otworzyli beczkę. W ten sposób wypuścili na świat wszelkie choroby, nieszczęścia i zarazy oraz nadzieję, jedyną pociechę dla nękanego niedolą człowieka.

Dla Prometeusza zaś Zeus przygotował inną karę - tytan został przykuty łańcuchami do skały w górach Kaukazu, gdzie każdego dnia cierpiał męki wystawiony na działanie promieni słonecznych. Orzeł wydziobywał mu za dnia wątrobę, która odrastała w nocy. I tak przez trzydzieści tysięcy lat - dopóki Herakles nie uwolnił Prometeusza z okowów.

ŹródłoParandowskiŹródło

Rx1UQBrPQsx4z

Obraz autorstwa Salvatora Rosy pod tytułem „Tortura Prometeusza”, na którym znajduje się przykuty do skał Prometeusz rozszarpywany przez czarnego orła, który wydziobuje jego wnętrzności. Twarz Tytana pokazuje ból i rozpacz.

R1KeMIsRVv3sp

Rzeźba autorstwa Paula Manshipa pod tytułem „Prometeusz”, która przedstawia postać tytana rzucającego ogień ludziom. Prometeusz ma atletyczną budowę ciała, krótkie włosy, w lewej dłoni trzyma płomień. Rzeźba została wykonana ze złotego metalu.

Klasyczna tragedia grecka Prometeusz w okowach Ajschylosa to pierwsza część trylogii poświęconej losom tytana, która jako jedyna ocalała do naszych czasów. Ponieważ nie zachowały się dwie pozostałe części trylogii nie mamy pewności, jaki obraz Prometeusza przedstawił Ajschylos - buntownika przeciwko bogom czy dobroczyńcę ludzkości.

Motyw Prometeusza był bardzo chętnie wykorzystywany w literaturze wieków późniejszych. Romantyczny wizerunek zbawcy ludzkości zbuntowanego przeciw Zeusowi przedstawił w utworze Prometeusz Johann Wolfgang Goethe:

Siedzę tu oto i lepię ludzi

Podług mojego obrazu,

Ród, który będzie do mnie podobny

W cierpieniu i płaczu,

W używaniu i w radości,

I w tym, że tobą będzie gardził Jak ja!

ŹródłoIwaszkiewiczŹródło

Polski romantyzm połączył prometeizm z mesjanizmem, czego przykłady są obecne w Dziadach cz. III Mickiewicza, gdzie odpowiednikiem Prometeusza poświęcającym się dla dobra innych ludzi jest Konrad:

Ale ta miłość moja na świecie,

Ta miłość nie na jednym spoczęła człowieku

Jak owad na róży kwiecie:

Nie na jednej rodzinie, nie na jednym wieku.

Ja kocham cały naród! - objąłem w ramiona

Wszystkie przeszłe i przyszłe jego pokolenia,

Przycisnąłem tu do łona

ŹródłoDziadyŹródło

Inaczej przedstawia Prometeusza Zbigniew Herbert w wierszu Stary Prometeusz (z tomu Pan Cogito, 1974 r.)

Stary Prometeusz

pisze pamiętniki.

Próbuje w nich wyjaśnić

miejsce bohatera w systemie konieczności,

pogodzić sprzeczne ze sobą pojęcie

bytu i losu...

OgieńOgień prometejskiOgieńbuzuje wesoło na kominku,

w kuchni krząta się żona - egzaltowana dziewczyna,

która nie mogła urodzić mu syna, ale pociesza się,

że i tak przejdzie do historii.

Przygotowanie do kolacji na którą ma przyjść

miejscowy proboszcz i aptekarz

najbliższy teraz przyjaciel

Prometeusza.

Ogień buzuje na kominku,

na ścianie wypchany orzeł i list dziękczynny tyrana Kaukazu,

któremu dzięki wynalazkowi Prometeusza

udało się spalić zbuntowane miasto.

Prometeusz śmieje się cicho.

Jest to teraz jedyny sposób

wyrażenia niezgody na świat.

ŹródłoHerbertŹródło

Herbert przedstawia rozczarowanego tytana, który ze zdumieniem patrzy, w jaki sposób ludzie wykorzystują podarowany przez Prometeusza ogieńOgień prometejskiogień. Sieją zniszczenie, wojny i nienawiść, a ich dobroczyńcy pozostaje teraz tylko cichy śmiech.

R1PJzvUiX1pbm

Rzeźba autorstwa Eduarda Mullera pod tytułem „Prometeusz skowany i Oceanidy” i obrazuje ona przykutego do skały Prometeusza, który jest atakowany przez orła. Tytan ma atletycznej budowy ciało, średniej długości włosy oraz bujny zarost, siedzi na skale, z powietrza atakuje go orzeł. Obok Prometeusza znajdują się dwie kobiety – Oceanidy, które prężą się przed tytanem i dotrzymują mu towarzystwa.

RoK8UsUEp4hC1

Ćwiczenie 5

Skąd Prometeusz pozyskał ogień? Możliwe odpowiedzi: 1. Skradł iskrę ze słonecznego rydwanu Heliosa 2. Zeus stworzył piorun, który uderzył w drzewo i je podpalił. Prometeusz podleciał i zabrał ogień 3. Ukradł ogień Hadesowi.

Skąd Prometeusz pozyskał ogień? Możliwe odpowiedzi: 1. Skradł iskrę ze słonecznego rydwanu Heliosa 2. Zeus stworzył piorun, który uderzył w drzewo i je podpalił. Prometeusz podleciał i zabrał ogień 3. Ukradł ogień Hadesowi.

Wybierz właściwą odpowiedź na pytanie - która ilustracja jest związana z mitem o Pandorze?

• ilustracja1
• ilustracja2
• ilustracja3

Galeria dzieł sztuki

R12ObyhJlnHv2

Fotografia nieznanego autora przedstawia relief pod tytułem „Bogowie”. Na płaskorzeźbie umieszczono grupę czterech osób – dwóch mężczyzn i dwie kobiety. Z lewej strony dzieła siedzi mężczyzna w podeszłym wieku, który ma krótkie kręcone włosy i krótki zarost, ubrany jest w szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, obok niego widoczna jest starsza kobieta, która ma włosy spięte w kok, ubrana jest w długą suknię sięgającą do ziemi. Tuż obok znajduje się młody mężczyzna z młodą kobietą. Młody mężczyzna stoi pomiędzy dwiema kobietami, ma na sobie szatę zakrywającą jego dolne partie ciała, młoda kobieta ma długą szatę sięgającą do ziemi.

RwaWz681NBDz5

Praca Petera Paula Rubensa przedstawia dzieło pod tytułem „Prometeusz”. Na obrazie widoczny jest mężczyzna unoszący się w powietrzu, ma on średniej długości włosy oraz bujny zarost. Ubrany jest w czerwoną szatę zakrywającą jego tors oraz dolne partie ciała. W jego dłoni widoczny jest podpalony kawałek drewna, który zamierza rzucić w stronę ludzi.

ROZpOc3FJV51S

Praca Theodora Romboutsa pod tytułem „Prometeusz”, przedstawia scenę w której to orzeł atakuje Prometeusza przykutego do skał. Czarny orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i rozrywa jego wątrobę. Na twarzy tytana widoczne jest ogromne przerażenie i ból. W tle widoczne są chmury burzowe.

RtfQ56QIulr4J

Rzeźba dłuta Nicolasa Sebastiena Adama pod tytułem „Prometeusz” przedstawia scenę w której to orzeł atakuje tytana przypiętego kajdanami do skał. Orzeł wbija się dziobem w ciało Prometeusza i wyszarpuje jego wątrobę. Na twarzy Prometeusza widoczne jest przerażenie i ból.

R6mB8cBKIEpqw

Obraz autorstwa Christiana Griepenkerla pod tytułem „Prometeusz i Herkules” i przedstawia scenę spotkania uwięzionego Tytana i Herosa. Prometeusz widoczny jest z lewej strony, siedzi przykuty do ściany, na jego ciele widoczne są rany od szponów i dziobu orła. Przepasany jest szatą, która zakrywa jego genitalia. Obok lewej nogi Prometeusza widoczne jest truchło orła, został on zabity przez Herkulesa, który znajduje się po prawej stronie tytana i podaje mu dłoń. Herkules został przedstawiony jako mężczyzna w średnim wieku, na jego głowie widnieje peleryna z lwa nimejskiego. W jego dłoniach widoczny jest łuk. W tle widoczne są chmury oraz niebieskie niebo.

R1GPxukB7sg9E

Obraz autorstwa Heinricha Fugera pod tytułem „Prometeusz przynoszący ogień ludziom”, na którym widoczny jest mężczyzna w średnim wieku o średniej długości rudych włosach i zaroście. Prometeusz ma atletycznej budowy ciało, jest przepasany pomarańczową szatą, którzy przykrywa jego genitalia. W jednej dłoni trzyma pochodnię z ogniem, którą próbuje przekazać człowiekowi siedzącemu przez Tytanem. Wizerunek człowieka jest ledwo widoczny. Przekazanie ognia odbywa się w ciemności.

RjbsKUm63yGt1

Malarstwo czarno figurowe przedstawia wizerunek Atlasa dźwigającego ziemię oraz Prometeusza przykutego do skały. Na kolanach Prometeusza siedzi orzeł, który wydłubuje mu wnętrzności.

R2hCia7fIxzmu

Fresk autorstwa Jeana-Simona Berthelemy’ego pod tytułem „Prometeusz tworzący człowieka w obecności Ateny”. W centrum fresku widoczny jest mężczyzna w średnim wieku o krótkich ciemnych włosach i bujnym zaroście, ubrany jest w czerwoną szatę. W jego dłoni widoczna jest szpachelka, za pomocą której kończy tworzyć człowieka siedzącego na cokole. Za Prometeuszem widoczna jest Atena, która ma na głowie złoty hełm z czerwonym pióropuszem, ubrana jest w błękitno-niebieską szatę, w dłoniach trzyma włócznię i tarczę. Wokół Prometeusza i Ateny w znacznej odległości znajdują się inni bogowie, którzy przyglądają się dziełu tytana.

R1Yg04V2CzCzk

Obraz Constantina Hansena pod tytułem „Prometeusz lepiący człowieka z gliny”, na którym przedstawiono scenę tytułowego tworzenia człowieka. Prometeusz został przedstawiony jako mężczyzna w średnim wieku, o krótkich ciemnych włosach i bujnym zaroście, ma on atletyczną budowę ciała. W jego dłoniach widoczne jest dłuto, którym rzeźbi człowieka z gliny. W tle widoczne są drzewa.

RMibY0l1PEfre

Obraz autorstwa Salvatora Rosy pod tytułem „Tortura Prometeusza”, na którym znajduje się przykuty do skał Prometeusz rozszarpywany przez czarnego orła, który wydziobuje jego wnętrzności. Twarz Tytana pokazuje ból i rozpacz.

R1Iuxl47psBbI

Rzeźba autorstwa Paula Manshipa pod tytułem „Prometeusz”, która przedstawia postać tytana rzucającego ogień ludziom. Prometeusz ma atletyczną budowę ciała, krótkie włosy, w lewej dłoni trzyma płomień. Rzeźba została wykonana ze złotego metalu.

R1KKiXraykPhG

Rzeźba autorstwa Eduarda Mullera pod tytułem „Prometeusz skowany i Oceanidy” i obrazuje ona przykutego do skały Prometeusza, który jest atakowany przez orła. Tytan ma atletycznej budowy ciało, średniej długości włosy oraz bujny zarost, siedzi na skale, z powietrza atakuje go orzeł. Obok Prometeusza znajdują się dwie kobiety – Oceanidy, które prężą się przed tytanem i dotrzymują mu towarzystwa.

RlFsweqd9jxWs

Obraz autorstwa Lawrence Alma-Tademy pod tytułem „Pandora” obrazuje on rudowłosą młodą kobietę pozującą z profilu. W jej włosach widoczny jest wieniec z kwiatów. W dłoniach trzyma zamknięty pojemnik. W tle widoczne jest morze.

R1WcsmIEiEXLs

Obraz autorstwa Dante Gabriela Rossettiego pod tytułem „Prosperyna” i obrazuje on ciemnowłosą kobietę pozująca z pół profilu. Ubrana jest w długą niebieską suknię, w dłoni trzyma nadgryziony owoc. W tle widoczne są liście rośliny.

RH9JAvmfLeuFg

Obraz autorstwa Guy’a Heada pod tytułem „Iris nosi wodę dla bogów z rzeki Styks na Olimp” i przedstawia on lecącą Irys z dzbankiem wody. Kobieta jest pół naga, przepasana jest białą szatą zakrywającą jej genitalia. Kobieta znajduje się w jaskini.

RB41XsVy3xg91

Rzeźba nieznanego autora pod tytułem „Prometeusz”, który przedstawia tytana przykutego do skał. Ma on atletyczną budowę ciała, na jego twarzy widoczny jest ból. Na ciele Prometeusza znajduje się orzeł, który wyszarpuje wnętrzności przykutego człowieka.

Bibliografia

Gajusz Juliusz, Hyginus Fabulae, Fabula CXLIV - De Prometheo.

Goethe Johann Wolfgang, Dobre jednak jest życie, Wroclaw 1999.

Zbigniew Herbert, Stary Prometeusz, [w:] Pan Cogito, Lublin 1974.

Jan Parandowski, Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian, Londyn, 1992.

Katarzyna Marciniak, Mitologia grecka i rzymska. Spotkania ponad czasem., Warszawa 2018.

Adam Mickiewicz, Dziady cz. III, Kraków 2017.

Oryginalna azetka; Encyklopedia PWN, Warszawa 2016.

Władysław Kopaliński, Słownik mitów i tradycji kultury, Warszawa 2003.

Zygmunt Kubiak, Mitologia Greków i Rzymian, Świat Książki, Warszawa 1997.