Sprawdź się
O świętym Anzelmie mówiono w średniowieczu (i do dziś się mówi) per...
- klasyk patrystyki.
- Alter Augustinus.
- Secundo Tomasus.
- Neoplatonicus.
Ułóż imiona filozofów od najstarszego do najmłodszego.
- Immanuel Kant
- Św. Tomasz z Akwinu
- Søren Kierkegaard
- Św. Anzelm z Canterbury
- Św. Augustyn z Hippony
Poniższa tabela zawiera twierdzenia dotyczące koncepcji św. Anzelma. Zaznacz te zgodne z prawdą.
| Twierdzenie | Prawda | Fałsz |
| To, co zwiemy dziś „ontologicznym dowodem na istnienie Boga”, jako pierwszy sformułował właśnie św. Anzelm. | □ | □ |
| Św. Anzelm stwierdził, że rozumie po to, aby wierzyć, a nie chce wierzyć, aby zrozumieć. | □ | □ |
| Św. Augustyn był nazywany Alter Anzelmus, co oznacza tyle, co „Drugi Anzelm”, „Następca Anezlma”. | □ | □ |
| Pełne zrównanie wiary i rozumu przypada na koncepcję św. Tomasza, lecz jeszcze nie na koncepcję św. Anzelma. | □ | □ |
Własnymi słowami wyjaśnij, co miał na myśli św. Anzelm, gdy stwierdził, że tylko głupiec mógłby powiedzieć, że Boga nie ma.
Własnymi słowami wyjaśnij treść łacińskiej sentencji philosophia ancilla theologiae.
Własnymi słowami wyjaśnij treść maksymy fides quaerens intellectum.
Poniżej znajduje się wypowiedź św. Anzelma. Zapoznaj się z jej treścią, a następnie wskaż zdania, które są z nią zgodne.
Monologion. ProslogionI tym jesteś ty, Panie Boże nasz. Jesteś więc tak bardzo prawdziwie, Panie, Boże mój, że nawet nie można pomyśleć, że nie jesteś. I słusznie. Gdyby bowiem jakiś umysł mógłby pomyśleć coś lepszego od ciebie, wówczas stworzenie wzniosłoby się ponad stwórcą i wydawałoby sąd o stwórcy, a to jest niesłychanie absurdalne. O wszystkim zaś innym, co jest, z wyjątkiem ciebie jedynie, można pomyśleć, że nie jest. Ty więc jedyny posiadasz byt w sposób najbardziej prawdziwy ze wszystkich rzeczy i dlatego też w sposób największy ze wszystkich, albowiem nic innego nie jest tak bardzo prawdziwe i dlatego wszystko inne ma mniej bytu (…)
Niewątpliwie nikt rozumiejący to, czym jest Bóg, nie może pomyśleć, że Boga nie ma.Źródło: Anzelm z Canterbury, Monologion. Proslogion, tłum. T. Włodarczyk, Warszawa 1992, s. 148.
- Bóg jest istotą, która istnieje prawdziwie.
- Jakakolwiek forma racjonalnego namysłu ontologicznego zawsze prowadzi do wniosku, że Bóg istnieje.
- Ogół istniejących bytów ma status równorzędny pod względem doskonałości.
- O wszystkim, poza Bogiem, można pomyśleć, iż mogłoby nie istnieć.